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火克金是根据五行相生相克原理衍生，古代汉族人民认为金、木、水、火、土五种物质之间有互相制约和排斥的关系，来说明脏腑之间相互制约的生理现象。 其次序是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 火克什么，克金。 五行属火之人性格张扬跳脱，待人醇厚。 富有智慧，对事物抱有善意，待人热情宽厚。 从不弱于人后，激进果敢，一世高傲。 乃财帛盈满之人，文质彬彬，善交际，伶牙俐齿。 婚姻之中对家庭认真负责，盈满，对子孙负责，家宅兴旺。 得良人相伴，自身谨慎对待即可。 对爱情要求严格，不染瑕疵。 属火满金消，天人眷顾之意。 财运盈满，对金钱有独到理解，属事业生发之意，明智善动之人。 天生事业盈满，事业心上佳，睿智聪颖，得领导青睐。 财气盈满，事业进展上佳，做事得体，处事圆滑。
秦朝 （前221年9月10日—前207年11月17日 [註 1] ），是 中國歷史 上首个大一統 中央集权 的 帝國 。 秦朝皇室為 嬴姓 趙氏 ，所以史書又称 嬴秦 [3] 。 秦朝源自 周朝 諸侯國 秦國 。 公元前905年， 秦非子 因善于养马，得到 周孝王 的赏识，受爵获封秦地，成为秦国始封君，建立 秦國 ，号称 秦嬴 。 前770年， 秦襄公 在 東周 周平王東遷時有功，受封於 关中平原 ，成为一方诸侯。 战国時期 ，秦國根据 礼记 总结的"今天下车同轨，书同文，行同輪"，推行车辆统一道路，书籍统一文字，行为统一伦理，并在政治、軍事、經濟、交通方面，实施 商鞅变法 ，成為天下第一強國。
考古 发现，最早在 商朝 后期帝王 帝乙 时的一块 甲骨 上，刻有完整六十甲子，可能是当时的 日历 ，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。 根据考证， 春秋时期 鲁隐公 三年二月己巳（西元前720年2月22日，即農曆辛酉年属雞） 曾发生日食 ，这是中国古代使用干支纪日的確切證據。 而使用 皇帝 年号 纪年 则始自 汉武帝 太初 年号。 [2] 干支在古代稱榦枝，好比樹幹和樹枝 [3] [4] ，有主幹分枝之意。 干支曆作为 中国传统历法 ，在古代中国一直使用，从未间断，对研究历史相當有帮助，便於推算历史时间。 修改法置閏倍數格里曆 儒略曆 ：4579年前，即公元前2997年的六十甲子儒略曆（1582年的格里曆前身），在同年1月1日起即星期五開始执行，取代旧 罗马历 的历法。
中醫調理無非看「氣」、「血」，以及人體中和健康相關的無形、有形養分；氣血循環所經由的「經脈」串連成「經絡」，達致人體臟腑機能，如果經脈再運行產生阻塞，會使氣血不通暢，在阻塞的道路上就會產生顆粒狀的感覺，中醫理論上稱之為「氣結」。 在西醫理論裡，氣結是什麼？ 在西醫的理論「肌筋膜」是包在肌肉外面的束膜，有固定肌肉等組織的助能，但當我們肌力不足的時候，筋膜有可能會失去平衡，出現過度收縮、抽筋與疼痛等問題，也就是「肌筋膜症候群」，有時會有特定的「激痛點」產生，這可能就是按摩師父所說的「氣結」。 另外一個造成原因在於體內組織液的循環。 我們的體內透過微血管輸送養分，由血管壁滲透擴散到細胞周圍，細胞周圍的液體就是所謂的「組織液」，而細胞代謝出的廢物還可經過組織液由淋巴系統回收。
八字中的木多指的是一个人的命局中木的五行属性较多，具有坚韧不拔、积极向上、富有生命力和创造力的特点。 但需要注意的是，八字中的五行属性并不是单一的，需要综合考虑多个因素来解读一个人的命局。
睡功 ，古称睡仙功，是以静卧状态为特征的静功修炼方法。 在修炼的过程中，修炼者形如睡，体为静，意在动，处于全身肌肉松而不懈，大脑思维静而不眠的状态，通过有规律的意念导引，主动调身、调息、调心，心息相随，身松脑静，静而生动，脏炁运生，达到动静相兼，调息安神，祛病保健之功。 进一步讲，炁足神满，自有灵现，内视脏腑，外观奇景，上问苍天，下询大地，前显古昔，后示未来，美妙景观，实难言语。 再进一步讲，氮载神灵，畅游宇宙，内走经纬，外行千里，真乃神游也。 第一式安神式 姿势：平直仰卧，枕高以头颈舒适为度，上肢自然伸直，肘关节略屈，手心向下置于身体两侧，下肢舒伸，两脚自然分开，与肩同宽，足尖自然外展呈现八字形，身松体静，神态安详。
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上次阿史介紹咗粉嶺有個地方叫烏鴉落陽，有史友就留言話「犀牛望月，烏鴉落陽」，唔講真係未必知，香港真係有個地方叫犀牛望月。 响上水梧桐河以北，有一列窄長嘅山崗橫列，有香港小長城之稱。 而呢一連串山峰其中一個就叫犀牛望月。 犀牛望月其實係一個古代概念之詞，响古代犀牛係吉祥之物，响唔少紋飾就用上犀牛望月紋，寓意吉祥升官之意。 至於新界呢個山峰會叫做犀牛望月，其中一個講法就係同風水有關，即係呢個地方有風水中「犀牛望月」嘅好穴。 其實除咗香港，四川邛崍山、台灣基隆、浙江天台山等地都有犀牛望月，有啲係地方名，有啲係一舊奇石，所以呢個名就唔香港獨有。 原圖嚟自網絡 標籤： 犀牛望月 相關博評 最新評論： 評論： 共 0 條評論
